Своеобразие русской архитектуры: Основной материал – дерево – быстрота постройки, но недолговечность и необходимость деления...
Кормораздатчик мобильный электрифицированный: схема и процесс работы устройства...
Топ:
Марксистская теория происхождения государства: По мнению Маркса и Энгельса, в основе развития общества, происходящих в нем изменений лежит...
Установка замедленного коксования: Чем выше температура и ниже давление, тем место разрыва углеродной цепи всё больше смещается к её концу и значительно возрастает...
Процедура выполнения команд. Рабочий цикл процессора: Функционирование процессора в основном состоит из повторяющихся рабочих циклов, каждый из которых соответствует...
Интересное:
Национальное богатство страны и его составляющие: для оценки элементов национального богатства используются...
Что нужно делать при лейкемии: Прежде всего, необходимо выяснить, не страдаете ли вы каким-либо душевным недугом...
Финансовый рынок и его значение в управлении денежными потоками на современном этапе: любому предприятию для расширения производства и увеличения прибыли нужны...
Дисциплины:
2017-10-10 | 344 |
5.00
из
|
Заказать работу |
|
|
Конфликты между двумя этносами обычно являются устойчивыми и обладают тенденцией повторения, поскольку "покоятся" на трех "китах": на этноцентризме, стереотипизации и на определенном состоянии общества. В последнем имеется в виду в первую очередь несправедливое распределение ресурсов. На- • званные факторы — очень крепкие основы для конфликтов, поэтому и чрезвычайно трудно не только ликвидировать, но даже смягчить их2. Ниже мы рассмотрим роль этноцентризма в возникновении межэтнических конфликтов, но только в определенном аспекте, и выскажем ряд новых идей, которые могли
1 См.: Bullock Alan Hitler and Stalin. Parallel Lives. Vintage Books. New York, 1993, pp. 833-843; Wait R. G. L. The Psychopathic God: Adilf Hitler. Da Capo Press, New York, 1993.
3 Tajfel H., Op. cit.
Агресивная этнозащшпа
291
бы способствовать развитию этнопсихологии конфликтов и эт-нозашиты.
Этноцентризм — одна из основ межэтнической агрессии. Как этнопсихологическое и социально—психологическое явление, этноцентризм имеет свои корни в психологии индивида. Г. Тэджфил показал, что эти корни сводятся к стремлению индивида иметь положительную я—концепцию и самоуважение. Другой известный социальный психолог, Роджер Браун, отметил, что данная человеческая потребность исходит из таких глубин, что трудно вообразить ее отсутствие у кого—либо, кем бы он ни был'.
Конкретизируя данный подход, мы можем сказать, что человек, отличающийся крайним этноцентризмом, должен отличаться также нарциссизмом, а нарциссизм всегда сочетается с агрессивностью и нетолерантностью к критике, к попыткам людей как—то влиять на поведение и взгляды такого человека. Итак, здесь нами предлагается концепция (в виде гипотезы), которая сводится к следующим утверждениям: 1) существует не только индивидуальный, но и групповой нарциссизм, и эта разновидность нарциссизма занимает заметное место в этноцентризме. Можно сказать, что отличающаяся значительным этноцентризмом группа очень любит и высоко ценит себя, считает, что другие народы должны служить ей и что она пришла в мир для осуществления особой миссии; 2) индивид—нарцисс всегда сверхагрессивен, нетерпим к фрустрациям, особенно к тем, которые затрагивают его положительную я-концепцию. Он не терпит критику в свой адрес. Это утверждение доказано, например, в области политической психологии на примере политических деятелей—нарциссов2; 3) отсюда — очень важный вывод для этнопсихологии: существуют этносы-нарциссы, и такие этносы сверхагрессивны. Сверхагрессивными в определенные периоды своей жизни бывают различные этносы, но между этносами по нарцистической агрессивности, по-видимому, существуют устойчивые различия. Так, идеология национал—социализма, представленная в книге А. Гитлера "Моя
|
' См.: Brown R., Social Psychology (The Second Edition). N. Y., 1985. См.: Barner-Barry C. and Rosenwein R. Psychological Perspectives on Politics. Prentice-Hall, Englewood Clifle (N. J.), 1985; Гозман Л. Я., Шестопал Е. Б. Политическая психология. "Феникс", Ростов-на-Дону, 1996, гл. 6-8.
292 Альберт Налчаджян
борьба", является нарпистической на двух уровнях: а) на уровне индивида —самого Гитлера, который считал себя "Мессией; б) на уровне всего немецкого зтноса. Доказательством этих утверждений является то, что идеи Гитлера об избранности и особой миссии немецкого народа, о его особых правах порабощать и эксплуатировать другие народы, были быстро восприняты большинством немцев и стали для них руководством к действию. Народная психика была готова и нацистская идеология стала общенародной': 4) нарциссизм этноса может быть реактивным, т.е. следствием его дискриминации и других фрустраций, ответом на эти факторы. В таком случае этнос, усиливая свой нарциссизм, компенсирует свои потери и оскорбления и тем самым, особенно с помощью сцепленной с нарциссизмом агрессией, осуществляет психологическую самозащиту. Но это не единственный путь развития этнического нарциссизма. Доминирующее положение этноса в обществе или на международной арене тоже может порождать черты нарциссизма, выражениями которого можно считать чувство вседозволенности, стремление унижать другие народы и поучать их тому, как надо жить и т.п. Подобные черты этнического или национального поведения в настоящее время заметны у американцев, англичан, немцев и некоторых других народов. Подобное поведение чревато новыми конфликтами.
|
Групповой и этнический, а также семейный и клановый, нарциссизм, особенно его этнозащитные аспекты, требуют новых исследований. Можно предположить, что этнический нарциссизм как на индивидуальном, так и на групповом уровнях связан с авторитаризмом. Этот наш "намек" указывает на один из возможных путей дальнейшего исследования этнического нарциссизма.
§ 8.9. Превращения межэтнической агрессии и адаптация
Является ли превращение межэтнической агрессии (МА) во внутри этническую (ВА) адаптивным процессом? К каким последствиям приводит такое преобразование? Рассмотрим не-
1 См., например, упомянутые нами труды А. Баллока, Р. Уэйта, Д. Волкогоно-ва и других иследователей.
Агресивная этнозащита
293
сколько новых аспектов этой проблемы уже с позиций развиваемой в данной главе теории этнической психологической самозащиты.
А. Усиление внутриэтнической агрессии и опасность дегенерации
Начнем наше обсуждение с одного утверждения К. Лоренца, касающегося межвидовой агрессии. Этот исследователь утверждает, что когда у определенного вида животных нет сильных соперников, вся его агрессия направляется во внутрь, вследствие чего вид приобретает отрицательные черты1.
Мы считаем, что данное утверждение верно не только для видов животных, но и для различных отрядов человечества -этносов. Например, поскольку в Америке существовали этносы с высокоразвитой культурой (например, племенной союз инков), которые пришли к упадку еще до завоевания материка европейцами, то можно предложить следующую гипотезу: одной из важнейших причин их упадка — отсутствие более или менее сильных внешних врагов, вследствие чего инки использовали всю свою агрессивность во внутриэтнической сфере. Они стали такими сильными, что уже не оставили вокруг себя достойных по военной мощи противников. Их агрессивность уже не находила для себя внешних объектов приложения и повернулась своим вектором во внутрь их общества и государства. Мы полагаем, что перед сходной опасностью могут оказаться и современные сверхдержавы, моральная деградация которых уже началась (увеличение числа насильственных преступлений и антисублимационных форм поведения — тому убедительное доказательство).
|
Еще одна гипотеза, предлагаемая нами, сводится к следующему: сходные результаты (насилие, моральная деградация т.п.) получаются и в тех случаях, когда нация фрустрирована, агрессивна, но из~за военно-политической слабости лишена возможности разрядить свою межэтническую агрессивность в конфликтах с другими народами. И в этом случае неизжитая межэтническая агрессия частично превращается во внутриэт-ническую, которая в ходе различных трансформаций и пове-
См.: Lorenz К., On aggression. 4th printing. New York: Harcourt, Brace and World, 1967, p. 39.
294 Альберт Налчаджян
денческого выражения приводит к целому ряду отрицательных явлений и формированию соответствующих черт этноса.
Длительное существование в таких условиях приводит к закреплению в структуре этнического характера целого ряда отрицательных черт: повышенной агрессивности, тревожности, трусости, подозрительности, ослабления способности сплачиваться перед лицом внешних врагов, нравственной относительности и т.п. Могут появляться также устойчивые психосоматические нарушения и болезни общеэтнического характера, особенно у тех этносов, у которых традиционная мораль и религия запрещают когнитивные выражения внутриэтнической агрессии, требуя ее вытеснения и подавления. В подобных случаях в этом обществе получают распространение такие формы саморазрушения, как алкоголизм, наркомания, садомазохизм и другие. Это иррациональное отношение к себе, само—агрессия, таящая в себе опасность гибели этноса и его государственности.
|
|
Состав сооружений: решетки и песколовки: Решетки – это первое устройство в схеме очистных сооружений. Они представляют...
История развития пистолетов-пулеметов: Предпосылкой для возникновения пистолетов-пулеметов послужила давняя тенденция тяготения винтовок...
Семя – орган полового размножения и расселения растений: наружи у семян имеется плотный покров – кожура...
Двойное оплодотворение у цветковых растений: Оплодотворение - это процесс слияния мужской и женской половых клеток с образованием зиготы...
© cyberpedia.su 2017-2024 - Не является автором материалов. Исключительное право сохранено за автором текста.
Если вы не хотите, чтобы данный материал был у нас на сайте, перейдите по ссылке: Нарушение авторских прав. Мы поможем в написании вашей работы!