Вайшнав свободен, от зависти. Зависть рождается из ложной гордости, желания самому быть наслаждающимся, контролирующим, великим.

«Думаю, ты уже все делаешь хорошо, ты ведь мой старший ученик, и все уже знаешь, просто ты говоришь так из смирения. Да, преданный ни на волос не завидует даже Господу Брахме или Господу Шиве, потому что преданные — это самые возвышенные личности, слуги Кришны но при этом они считают себя ниже всех, и это их смирение вменяется им в заслугу. Какая заслуга в том, чтобы, будучи на самом деле низшим из людей, считать себя лучше всех? И даже если такой человек заявляет, что он ниже всех, какая в этом заслуга? Но преданный, живое существо высшего класса, видит все лучшее в других, а своих заслуг не видит — в этом его заслуга. Благодарю тебя и твою жену Химавати за то, что помогаете мне таким образом». (ПШП Хамсадуте, 2 января 1973)

Когда вайшнав видит, что кто-то делает что-то замечательное для Кришны, в его доме наступает праздник, и он радуется, что Кришна доволен таким служением.

Преданный счастлив счастьем Кришны.

История (Ч.Ч): Во время празднования Радха-ятры  Махарадж Пратапарудра благодаря своему смиренному служению, получил особую милость Господа Шри Чайтаньи.

Махапрабху открыл ему Свои божественные достояния и приказал никому не рассказывать о том, что тот увидел. Выйдя от Махапрабху царь собрал пыль со стоп всех вайшнавов с огромной благодарностью в сердце. Все преданные были в экстазе и ликовали, видя, какую милость получил Махараджа Пратапарудра.

Шрила Прабхупада в комментарии говорит: «Это вайшнав! Вайшнавы чувствуют огромную радость и счастье, видя как другой преданный получает милость Господа Кришны».

Радханадха Свами:

«Если  видя как кто-то получил особую милость Господа мы радуемся за него, то та же милость перетекает  и на нашу голову. Но если мы завидуем этим личностям, то мы лишаемся всего. Кришна безгранично рад тому, что мы радуемся, как другой вайшнав получает милость Кришны».

 

 

Опасность оскорбления преданных (Вайшнава апарадха).

 

 

Общение с преданными писания сравнивают с огнем. Можно получить максимальное благо соприкасаясь с ним - согреться, сготовить пищу, осветить все. Но если не осторожно общаться, то можно получить ожоги.

 

То о чем мы будем говорить дальше, НАСТОЛЬКО важно, что от этого зависит вся наша духовная жизнь. Если человек не усвоит это знание, он просто обречен на сложности в духовной жизни, но если он глубоко осознает его, то будет защищен и быстро духовно прогрессировать.

Не правильное общение называется - вайшнава апарадха.

     апа - радха                                                               

   то что пред. служ.  - Поступки, уводящие нас от Шримати Радхарани.

  уводит

Радхад артхад арадханад апагатах – результатом оскорбления святых стоп преданного, является отторжение от «арадханы» - возможности поклонения Кришне.

Шрила Прабхупада описывает две основные причины падения на духовном пути:

1)Сильные материальные желания (вследствии прошлых грехов)

Оскорбления вайшнавов

Что касается материальных желаний, то если человек искренне прилагает усилия,

По милости Кришны и Гуру его сердце изменится.

В случае  оскорблении преданных, Кришна отказывается помогать человеку оскорбившего вайшнавов.

Даже гуру не в состоянии помочь ученику, если он совершил вайшнава апарадху.

 

Нарахари Саракара Тхакур в Кришна Бхаджатамрите говорит:

«Мало того, что духовный учитель не в силах защитить ученика оскорбителя от гнева Кришны. Он сам может пасть из-за оскорблений своего ученика. Если он не на достаточно высоком уровне или переживает, какие-то духовные проблемы».

По этому оскорбления преданных - основная причина падения с духовного пути.

Чайтанья Бхагавата подтверждает это (М. 22.8):

вaишнaвeрa тхaни йa’рe хaйa aпaрадхa

кришнa-крипa хoилeo тaрe прeмa-бaдхa

 «Если совершено преступление против вайшнава, то, несмотря на милость Кришны, путь к преме (любви к Богу) закрыт».

История Рупа Кавираджа. (Это произошло около трехсот лет назад)

Рупа Кавирадж, являлся учеником Шри Кришна Чарана Чакравати, который в свою очередь был парам гуру духовного учителя Шрилы Вишванатха Чакравати Тхакура.

Рупа Кавирадж получил особые благословения духовного учителя, что станет выдающимся вайшнавом погруженным духовную практику, большим знатоком «раса-шастр». В последствии учитель отправил его на Радха-кунду к Мукунде дасу, ближайшему ученику Кришнадаса Ковираджа Госвами, для дальнейшего изучения священных писаний. Тот получил очень много милости и знаний от Мукунды даса, который был осознавшей себя душой.

Рупа Кавирадж начал проявлять удивительные эмоции преданности, и глубокую ученость. Его лекции по Бхагаватам, которые он проводил на Радха-кунде, собирали многих возвышенных преданных со всего Вриндавана.