Олимпийские награды достаются

Сильным, устремлённым, ловким и бесстрашным.

У промазавших потоком слёзы льются,

Что медали приплывут не к нашим.

Чемпионом может стать блоха,

Перепрыгнет даже кенгуру.

Им, зверью, медалей вороха,

Если бы в команду записали вдруг.

Людям предназначено бежать,

Поприще предложено осилить,

Сбросить лишний жир, с медалями пиджак,

Дать душе своей расправить крылья.

Через беды, стройки, перевалы,

Через жар страстей – безводную пустыню.

Цель достичь во чтобы-то ни стало,

Духом пламенеть и не остынуть.

Из молитвы и поста всегда диета,

Ноги в благовестие обуты,

В милосердие душа тогда одета,

На женитьбу смотрят как на путы.

Выстрелы в мишени – по грехам,

Обличенья точны и с любовью;

И не бабочкой по пестикам порхать,

По чужим отбросам и помойкам.

Горе ослабевшему в пути,

Ревность утопившим в теплохладность.

Им к Отчизне вечной не дойти,

Вместо щедрости начальствует здесь жадность.

Первенство, мужья, не уступайте,

И на равенство с женой не соглашайтесь.

Миф о равенстве есть дьявольская байка,

Ложь его всегдашняя – к погибели лошадка.

Наше первородство от Христа,

Нужно подтвердить его делами,

Что упущено - не медля наверстать,

Проповедниками стать – Его орлами. 18.8.04. ИгЛа

Вопрос 2373: 10 т. Быт.9:6 – «Кто прольёт кровь человеческую, того кровь прольётся рукою человека: ибо человек создан по образу Божию». Разве на Давида не распространяется этот закон, так как он умер своей смертью, хотя пролил море человеческой и невинной притом крови, даже младенцев и женщин? Почему не были сделаны оговорки в этом законе для кого-то?

Ответ: Прольётся, то есть должна пролиться по закону, а не то, чтобы обязательно с ним такое случилось. Сколько на земле есть людей, кто лил кровь и живёт себе в чистой рубашке с манжетами. Давид действительно был чемпион по дикой вакханалии убийств, но он уничтожал те народы, которые изжили себя и были уже приговорены Богом к истреблению. Давид был лишь инструментом руке Божьей. 2Цар.12:31 – «А народ, бывший в нём, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими». Втор.23:3-4 – «Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки, потому что они не встретили вас с хлебом и водою на пути, когда вы шли из Египта, и потому что они наняли против тебя Валаама, сына Веорова, из Пефора Месопотамского, чтобы проклясть тебя». При творении даются только общие черты будущего, а жизнь вносит коррективы, с отсрочкой некоторых частей плана на будущее. Все мы умрём. Но вот Илия и Енох восхищены на небо без смерти. Но придёт время, они будут снова на земле и тут их убьют.

 

По-совести повсюду поступайте,

И вам воздастся всемеро и больше.

Держи её не в камере, не на тюремной пайке,

Не свалка ей положена, среди отбросов прочих.

Она не кланялась сенаторам, царям,

Ей не положено сгибаться, уступать;

Арбитром для души поставлена не зря -

Тиранам, деспотам не раз закрыла пасть.

И чтобы ты ни делал для других,

За качеством приглядывает совесть;

Печёшь ли внукам с рыбой пироги,

Заботься, чтоб никто не подавился костью.

Когда же совести на горло наступают,

Выкручивают руки ей в запястьях,

Она оглохнуть может, окажется слепая,

Попятится пред силою и властью.

Урок невосполнимый для людей

С сожжённой совестью, гниющих на корню;

Сплошь воровство и денег, и идей -

В непробиваемую облеклась броню.

Трагедия, уродство без неё,

Там голос обличенья пролетает мимо;

Кого-то не обидев, не заснёт,

Акафисты поёт про жизнь налима.

Когда же встретится с Иисусом и поймёт,

Что Он есть Искупитель и Судья,

Тогда орлу воскресшему полёт

Не преградят ни враг и ни друзья.

По-совести делиться с ближним станет,

Тревожный сон в усладу только с ней.

Как много есть даже в священном сане,

Предпочитающих без Библии коснеть.

О, совесть милая, ты нас не покидай,

Когда сознательно твой голос не услышим,

Когда в душе её не зрим намёка и следа…

Тебя послал нам Иегова Вышний. 1.9.04. ИгЛа

Вопрос 2374: 10 т. В Ветхом Завете приносили различные кровавые жертвы. Можно ли предположить, что около жертвенника было «зловоние» (остатки крови, сжигания)?

Ответ: Предположить можно, но о том не написано. Думаю, что было такое, но на это не обращали внимания, так как ревность о Боге заглушала и рёв заколаемого скота, и запах смрада от сожигаемых жертв. На полу убирали, чистили, ибо служащих были тысячи, а что при кроплении где-то было, могли смывать и была чистота, как в хорошем хирургическом кабинете. Бог обоняет запах милосердия в жертвах или зловоние алчности, скупости. Ос.4:14 – «Я оставлю наказывать дочерей ваших, когда они блудодействуют, и невесток ваших, когда они прелюбодействуют, потому что вы сами на стороне блудниц и с любодейцами приносите жертвы, а невежественный народ гибнет». Мал.1:10 – «Лучше кто-нибудь из вас запер бы двери, чтобы напрасно не держали огня на жертвеннике Моем. Нет Моего благоволения к вам, говорит Господь Саваоф, и приношение из рук ваших неблагоугодно Мне». Мал.2:3 – «Вот, Я отниму у вас плечо, и помет раскидаю на лица ваши, помет праздничных жертв ваших, и выбросят вас вместе с ним».