Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

Здесь надо тогда глаголать и о слове «Израиль»: многим

современным людям непонятно, почто в Книге самой

распространённой веры в РФ, упоминается сие слово,

в контексте священности жителям - других регионов?

Так, именно не просто территория, лежащая

на определённых широтах, долготе, а в контексте

принадлежности к избранному - народу!

Кажется, не уверен, - в долгие ветхие часы

(неправильно обозвать их доисторическими, бо: история шла!),

следом потопа, Вавилонского столпотворения, имя Израиль,

значит «бого - борец», - наречено Иакову благодаря борьбе:

когда всю ночь, Иаков боролся с! Возможно, не

уверен, - борьба была велий тренировкой

(аль - инициация человека)?

Перед возможной утренней битвой Иакова, с его братом.

Но яко верно, - не борьбой за дело главкома лиха!

А оказалось брат на 180⁰, - радостно встретил Иакова.

_{Не сведущ аз}, посему _{не верно вещаю} историю, а так, аки _{придётся} для _{виденья моего}! Кажется, не уверен, название Израиль, то - относилось в целом к Галилее и Иудее, - сей большей части

(о навязанном европейцами слове «Палестина», - следом) территории;

то - делило территорию на Израиль (север), и на Иудею (то были дома иль царства, с 2 - мя столицами).

Израильские цари и основали свою столицу Самарию. Вместе с Галилеей, область составляла Северное Израильское царство, но, может в 7 - 8, может в 9 - ом веке до нашего исчисления часа, то царство сокрушено ассирийцами. Отсюда и пошло переселение сюда язычников, кои смешавшись с оставшимися иудеями (многих увели в рабство), образовали народ - самарян, наверно, принципиально, - их молва - на не чистом еврейском языке?

Иудея

(юг с Иерусалимом. Следом падения соседа, и их подчинили, - Вавилон яко ль?)

фигурировала

(понятие «иудей» распространяли на всех) потому, яко представители сего колена,

пытались сохранить предания старины (из 12 - ти колен),

когда из очередного полона возвращались, -

за несколько веков до нашего исчисления часа

(не токмо ж в Египте пребывали. Просто он - известен из - за Исхода.);

постепенно, термин обозначал людей вне связи с коленом.

Посему, уж если следователям - римлянам

(в упорных - 30 - ых), из местных, и искать царя из народа,

то логично разыскивать Царя Иудейского

(по слову современника: «Где только не собиралась толпа недовольных, она тотчас

выбирала себе царя.»).

Иль например требовать чудес от Царя Израилева.

Сиречь, не понимали, царство - не здесь в дольних гранях!

А почему сразу именно - царя искать?

На современном английском, французском… языке, сие: выбирать (голосовать «за») спасителя - президента (вот если такого - то кандидата выберем президента, то он нам жизнь улучшит!

Требуем чудес в экономике от кандидата, выбираемого в президента!).

НЕБОЛЬШОЕ ОТСТУПЛЕНЬЕ В СОВРЕМЕННОСТЬ, НА ПРИМЕРЕ ЕВРОНЬЮСА, КОЙ:

ВРОДЕ Б АКИ О _{(ВЕЩАЕТ ИЗ)} ЕВРОПЕ; НУ И ПОПУТНО О МИРЕ ГЛАГОЛАТЬ ДОЛЖЕН,

ДАБЫ БОЛЬШЕ НЕ ИЗ США СТАРОСТИ ШЛИ.

НО УЗРИТЕ, АКИ ЕВРО - ЖУРНАЛИСТЫ, ДЕМОНСТРИРУЮТ ПРЕДВЫБОРНЫЕ РЕПОРТАЖИ, О СВОИХ ЕВРО - КАНДИДАТАХ?

О СЕБЕ – ПОЧЕМУ - ТО ПРЕДВЫБОРНЫЕ ДЕБАТЫ, - НЕ ВЕЛЬМИ ЯКО - ТО.

НА 180⁰ – ПРЕДВЫБОРНУЮ РИТОРИКУ ИЗ США, – ПОКАЗЫВАЮТ МНОГО!

А НАПРИМЕР, О ПРЕДВЫБОРНОЙ ЧЕШСКОЙ Г., НЕТ ТАКОЙ ЖЕ ПЛОТНОЙ ПОДАЧИ ИНФОРМАЦИИ?

НАВЕРНО ЧЕХИЯ - НЕ ЕВРОПА? НУ ЛАДЫ, О США ТАК США:

УХ АКИ СЕВЕРОАМЕРИКАНСКАЯ ПУБЛИКА, РАДУЕТСЯ РЕЧАМ СВОИХ КАНДИДАТОВ!

УХ АКИ КАНДИДАТЫ СЕБЯ ВЕДУТ:

УХ АКИ ДЛАНИ ДРУЖЕСКИ НА СЦЕНЕ РАСПОЛАГАЮТ: ПОДНИМАЮТ - ОПУСКАЮТ - ГОРИЗОНТАЛЬНО ДЛАНЬЮ ТЛЕНА ВОДЯ!

УХ АКИ ВОВРЕМЯ ЛИЦО ДОБРЕЕ ДЕЛАЮТ! УХ АКИ ВОВРЕМЯ ТОН ДОБРЕЕ ДЕЛАЮТ!

КОРОЧЕ, УХ АКИ ВОВРЕМЯ ДВИЖЕНИЯ РАССЧИТАНЫ!

ОН - КАНДИДАТ, НАМ - СЕВЕРОАМЕРИКАНЦАМ, ЧУДЕСНО УХ, ПОКАЖЕТ ВСЕМ ИМ!

_{Возвращаюсь}: иудейское общественное брожение (политика сплелась с религией) было таково, яко: периодически бунтовали контр оккупантов; редко, но периодически находился бунтарь, объявлявший себя спасителем Родины от европейцев; кто - то надеялся стать царём (например - обычный пастух), делая набеги на тех, кто не выступал за борьбу с евро - оккупантами

(естественно, не употребляли словосочетание «европеец - оккупант»).

Да - цари были; также были нередки и потомки их, - не обязательно также цари, но и соответственно - не рядовые, в общественном сознании.

Особенно контр европейцев бунтовали в Галилее, иде находился град Назарет.

Значит, например проводя здесь отрочество, можно близко познакомиться

с идеями дерзновенных бунтарей. Те же партизаны, образно выражаясь,

аки на дрожжах, в Галилее росли.

Известны галилейские рыбаки, ставшие 1 - ми призванными: так резко бросать

свой быт, - за ради веры, нормально здешним людям было?

Бывало - партизаны даже на грады нападали, грабя зажиточные дворцы

(соответственно получая средства на дальнейшую борьбу).

Либо оные и правда верили, яко несут счастье народу, либо были

(согласно характеристике современника) прельстителями, под видом борьбы стремившиеся реализовывать амбиции?

В такой обстановке, логично евро - оккупантам опасаться тех, кто звал к переустройству под персональным руководством; токмо, по не остроте ума

(вернее - по недоразвитости тогдашнего менталитета), не все могли отличить 2 момента:

1) призыв к переустройству государства, от переустройства устремлений помыслов (души)!

2) Власть - в сём мире, и, нет! Если была цель освободить еврейское государство, захватив власть, то, несовместимо с сим слова, яко Царство - не отсюда! Посему на допросе у Пилата Царство… не от мира сего; если бы от мира сего было Царство…, то служители…подвизались бы…чтобы…не был предан Иудеям… Действительно, в пунктах обвинений нет слов об организации запрещённого вооружённого формирования, оказывавшего сопротивление?

Отсюда ясно, когда (ещё до ареста) на стороне моря Галилейского, в окрестности Тивериады… имея двести динариев… и у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества? сотворил чудо, накормив малым количеством яств 1000 - чи людей, - удалился узнав, что хотят придти, нечаянно взять…сделать царём, опять удалился на гору один.

Возвращаясь к вопросу якобы липового воскрешения: было ль придумано для восстания?

Зафиксированы разве слова, похожие на - гоните римлян отсюда? Волновало - не политическое, а духовное состояние народа! И, например слова, отдать кесарево кесарю, разве призывом к восстанию - являются?

Общественное брожение - не нуждалось в зажигающей кривде!

Может и на 180⁰, о - отдать кесарево, - бунтарский «оттенок»

(далее - восклицательная интонация, а по сути - 2 вопроса _задаю):

1) слова о отдать кесарю, можно перевести и аки, - да - пусть -

кесарь распоряжается своим (берёт ему пока принадлежащее), -

токмо - у себя (в Риме)! А Израиль вообще

(хотя смысл - не в дольней ограниченной территории) принадлежит!

Иль 2) отдать - кесарево

(деньги! Не идёт ж речь о отдаче чего - то нематериального!);

сиречь: не копить, не использовать деньги

(иде есть изображения кумира европейского),

бо на жертвы в Храм - нельзя использовать языческие деньги!

Если 2 - е верно, то сё - бунт: призыв не использовать «евро»?

Ещё _{псевдо анализ} момента, связанный с противоречием судопроизводства, в контексте того, яко имевшие власть, - данных не имели о призывах к бунту в (_{псевдо анализируемом мной}) судопроизводстве 33 - го: касаемо разбирательства Иродом Антипой - царя Галилеи

(сына Ирода Великого, воины коего, примерно 14 000 младенцев, изгубиша в Вифлееме и окрест); известного - угождением чрез душегубство (свою душу сгубил чрез - обезглавливание), - для жены Иродии (ранее, была женой его брата Филиппа), подговорившей свою дочь на требование усекновения главы.

Сей Ирод Антипа, помимо Пилата, имел право судопроизводства: итак, задав вопросы, приказал облачить в светлое и, отослал обратно к Пилату;

сие молвило иудейским обвинителям - о несерьёзности - ими вменяемого преступления в захвате власти, бо: в облачение белых оттенков, - да, - одевались, претендующие на высокопоставленную должность, и посему приказать облачить в светлое преступника – слишком!

Представьте, Джохару Дудаеву выдать атрибуты властные:

спецохрану, авто с мигалками и особыми номерами…

Перебор!

Вериться: другое дело, не считая преступником обвиняемого, облачить в соответствии с правилами одеяния кандидата на высокую должность, - показав, – яко не мнит Ирод, - реальным захватчиком власти (светлое облачение - знак невиновности!)?

Пилат, узрев возвращённого, воедино мнил - не виновен в попытке госпереворота! Даже не смотря на то, яко в Иерусалиме толпа восторженно, - за несколько дней до суда, - встречала прямо на тленных очах оккупантов; по сути сие - бунт, бо не лидера - европейца – так встречать! Учитывая, яко очередной

небольшой антиевропейский бунт прошёл перед торжественном въездом в Иерусалим.

В общем,получается чрез одеянияполучаем информацию? Побеждающий облечется в белые одежды

А вот при судопроизводстве, и следом суда - на 180⁰: одели уж

(надсмехаясь: атрибуты власти употребляя) в облачение иного цвета,

символ ичную - не кандидату, а – главе страны воины, сплётши

венец из терна, возложили… на голову, и одели… в багряницу

Пилат на том последнем суде

(когда уж вынесен приговор, но, ещё нет казни), дабы вызвать ль

сострадание к соотечественнику их, и, наверно различить от 2 - их

других приговорённых, 1 - ин из коих следом распятия стал

благочестивым разбойником, спрашивал, - не отпустить ль им

Царя Иудейского?

Насчёт разбойника (следом казни, стававшим благочестивым),

_{непонятно}: наверно сей - грубый, проливший крови немало?

И вдруг сразу (за несколько минут висения на кресте), -

стал добросердечным? Аки так: другим людям, летами иль

месяцами, - объяснять веру; а тут минут (страданий) хватило?

И то наверно, более – не слов веры было, а, - мимики?

Другое дело: разбойник, слышал яко - то ещё на свободе,

но в отличии от 1 - го (высказывавшего пени, на казни) разбойника,

мнил (находясь в составе ОПГ, в перерывах меж грабежами…)

о душе, о последствиях, призывах раскаяться?

Отсюда верно, слова сего преступника мы осуждены