Г. О. М. Минорные Арканы Таро: Путь посвящения. Инициация в традицию этического герметизма / Шестерка Жезлов

Сефиры Тиферет и Гебура

Заголовок: Возрождение

На картине два переплетенных треугольника, то есть гексаграмма, образованная шестью жезлами. В нисходящем треугольнике жезлы направлены вниз. Это активный треугольник символа. В восходящем треугольнике жезлы направлены вверх. Это пассивный треугольник. Таким образом, символизм обоих треугольников противоположен общепринятому.

Восходящий треугольник символизирует Божественный Инфлукс, полученный Посвященным; нисходящий — все то, что Посвященный дарует миру, следуя своей миссии.

Эта гексаграмма является символом высокой духовности, характеризующей Посвященного в Жезлы. Она представляет собой АКТИВНЫЙ ПОКОЙ, то есть восприимчивость к Свету, и проявление Непроявленного в земном мире, все это при сохранении абсолютного внутреннего покоя.

«Активный покой» отличается от обычно практикуемой в миру деятельности, например от деятельности Посвященного в десятую ступень Кругов. «Активный покой» является скорее эманацией, чем движением. Его можно сравнить с воздействием солнца, которое не ДЕЙСТВУЕТ, а просто ЕСТЬ. А между тем без его света и тепла на Земле не было бы жизни.

Жезлы являются промежуточной стадией между земной жизнью и Высшим планом.

В объективном аспекте Жезлов, то есть в аспекте нисхождения, шестая ступень соответствует Тиферет, Сефире Гармонии и Красоты. Высший тип гармонии, внутренняя гармония Жезлов, становится возможной благодаря синтезу активного и пассивного принципов, являющихся взаимоисключающими на всех других герметических уровнях. Красота и Гармония Тиферет также проявляют себя через деятельность Посвященного в миру, во время которой Божье Милосердие полностью гармонизируется с потребностями и возможностями той среды, в которой действует Посвященный, ее всесторонним пониманием и приятием. Шестой Аркан с точки зрения объективного аспекта Жезлов является Арканом отношений между Посвященным и средой.

Нисхождение Посвященного в Жезлы в конкретную среду является ответом на духовную жажду этой среды, испытываемую ею к тому аспекту Божественного Света, который представляет Посвященный. Призыв идет снизу. Это аналогия хорошо известной восточной мудрости: «Когда ученик готов, приходит Учитель».

Даруя окружающим Свет, Посвященный в Жезлы способствует «возрождению» мира, направляя его к Реинтеграции. Эту идею выражает традиционный заголовок Аркана. Возрождение заключается в осознании человеком его связи с Высшим Принципом; человек находит в себе то, что было утрачено, он рождается для вечности. Там, где проходит Посвященный в Жезлы, мир возрождается. Библейский символ этого влияния Жезлов, возрождающего духовную жизнь, отображен в цветении Ааронова жезла.

Аркан Возрождения масти Жезлов соответствует Аркану Великого Терпения масти Чаш. Шестая ступень Чаш, их Тиферет, имела отношение к взаимному обмену содержимым чаш душ человеческих, то есть земными страданиями, и Божественным Светом. Необходимо добавить, что если на этапе шестого Аркана Чаш будет полностью отсутствовать невидимое влияние Жезлов, то «чаша земных страданий», вместо того чтобы возвышать и очищать, превратится в тяжелую ношу для Посвященного.

В субъективном, восходящем аспекте, эта ступень является началом Реинтеграции Посвященного. Эта первая ступень созидания в данном направлении, она соответствует Гебура — Сефире Строгости и Законности. Между тем мы знаем, что Жезлы находятся выше всяких законов. Законы не существуют ни для Жезлов, ни для Посвященного в Жезлы, ибо законы были созданы как следствие нисхождения с плана Жезлов в мир. Итак, на этой ступени, одной из высших на пути духовного роста человека, ее сефиротическое соответствие означает освобождение от любых ограничений, будь то законы или принцип Строгости. Именно высшее Освобождение, согласно учению Иисуса, реализуется познанием Истины[1].[1] См. Иоан. 8:32: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными».