Архитектура электронного правительства: Единая архитектура – это методологический подход при создании системы управления государства, который строится...
Механическое удерживание земляных масс: Механическое удерживание земляных масс на склоне обеспечивают контрфорсными сооружениями различных конструкций...
Топ:
Процедура выполнения команд. Рабочий цикл процессора: Функционирование процессора в основном состоит из повторяющихся рабочих циклов, каждый из которых соответствует...
Основы обеспечения единства измерений: Обеспечение единства измерений - деятельность метрологических служб, направленная на достижение...
Характеристика АТП и сварочно-жестяницкого участка: Транспорт в настоящее время является одной из важнейших отраслей народного...
Интересное:
Отражение на счетах бухгалтерского учета процесса приобретения: Процесс заготовления представляет систему экономических событий, включающих приобретение организацией у поставщиков сырья...
Уполаживание и террасирование склонов: Если глубина оврага более 5 м необходимо устройство берм. Варианты использования оврагов для градостроительных целей...
Как мы говорим и как мы слушаем: общение можно сравнить с огромным зонтиком, под которым скрыто все...
Дисциплины:
2021-04-18 | 86 |
5.00
из
|
Заказать работу |
Один известный служитель недавно сказал мне:
Рик, когда ты учишь людей смотреть на плоды служения, ты ставишь нас в затруднительное положение. Разве ты не понимаешь, что теперь люди дважды подумают, прежде чем принять от нас, служителей, какое-то откровение? Зачем ты разбираешь эти библейские стихи? Разве ты не понимаешь, что любящий человек так бы себя не повел?
Давайте порассуждаем: поступаем ли мы по любви, если выступаем против лжепророков и лжеучителей? Проявляем ли любовь, когда изучаем данные стихи из Писания? Стоит ли пренебрегать предостережениями, которые встречаются в Библии, лишь бы не обвинить служителя?
Тут же напрашиваются другие вопросы, тесно связанные с темой нашего разговора:
* Движет ли нами любовь, когда мы игнорируем наличие явных проблем в служении какого-либо человека и не пытаемся защитить церковь от заблуждений?
* Движет ли нами любовь, если мы позволяем людям стать пленниками лжеучения из-за того, что они вовремя не получили никаких предупреждений из Божьего Слова?
* Поступаем ли мы по любви, если спокойно наблюдаем за тем, как нелепо ведут себя наши друзья, выдавая это за духовность, и в конце концов так обжигаются, что даже отворачиваются от Бога?
* Разве нами движет Божья любовь, если мы закрываем глаза на происходящее, игнорируем наличие серьезных проблем и просто надеемся на то, что, в конце концов, все будет хорошо?
Мы должны откровенно и бескомпромиссно разбираться с проблемами, а нас призывают к бездействию, опасаясь бросить тень на какое-либо учение или служителя. Поэтому некоторые верующие понимают жизнь в любви как тихие молитвы за то, чтобы все уладилось само собой. Бесспорно, «любовь покрывает множество грехов» (1 Петра 4:8), но говорить истину с любовью не означает не говорить вообще ничего. Когда брат или сестра, или духовный лидер впадает в грех, то нужно исправлять «такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным» (Галатам 6:1). Если духовный лидер желает покаяться и восстановить свои взаимоотношения с Господом, мы должны подвизаться вместе с ним перед Богом за искупление этого греха.
Называя вещи своими именами
А как быть с теми, кто не желает меняться, кто отказывается подчиняться, выслушивать советы, кто не хочет признать, что не все в их поведении или учении соответствует истине? Эти воинственные личности, приписывающие себе духовное дерзновение, обычно не желают примирения, потому что приняли решение поступать по-своему. В таких случаях апостолы не боялись говорить открыто, называя вещи своими именами, и не извинялись за то, что имеют свое мнение по какому-либо вопросу. Их не смущали обвинения лжепророков и лжеучителей в недостатке любви, и они даже называли имена своих духовных противников публично!
Поступали ли они по любви?
Возможно, в наши дни в действиях апостолов кто-то усмотрел бы проявление неуважения, ожесточенности, и даже злобы; посчитал бы это хитрым приемом, преследующим цель опорочить чье-то служение на почве зависти. Но в действительности, апостолы горячо любили и лелеяли свою Церковь. Осознавая ответственность перед паствой, они не могли позволить служителям-мошенникам злоупотреблять доверием верующих. Поэтому такое публичное и резкое предупреждение о грядущей опасности явилось лучшим проявлением их любви. В понимании апостолов, любить по-настоящему — значит внимать стаду, в котором Святой Дух поставил их блюстителями (Деяния 20:28). Какая огромная ответственность! Именно эта ответственность заставляла бросать вызов лжеслужителям, открыто обличать их во лжи и ни на миг не жалеть о своих действиях, потому что это была лучшая защита верующих от коварных людей, которые пробирались на ключевые позиции в Церкви. В 1-м послании к Тимофею 1:20 мы читаем, что Павел публично объявил о двух широко известных лидерах, И менее и Александре, которых он «предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать».
Было ли это проявлением любви? Верно ли он поступил, рассказав всей Церкви о наказании и поставив, таким образом, Именея и Александра в неловкое положение? Конечно, да! Это смелое заявление апостола Павла насторожило верующих, послужило им сигналом и позволило увидеть пагубные плоды служения этих лидеров! Нет сомнений, Павел действовал с любовью! Во 2-м послании к Тимофею 2:16 Павел велит молодому проповеднику удаляться «непотребного пустословия». А в 17-м стихе он раскрывает, что ожидает таких пустословов: «И слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит...».
Было ли это проявлением любви? Правильно ли он поступил, назвав публично имена людей и даже дойдя до сравнения их действий с действием рака? Поведение Павла может показаться слишком жестким, но он поступил правильно! Именно любовь побудила Павла в достаточно резких выражениях предупредить и церковь, и Тимофея держаться подальше от этих злых отступников, которые могли нанести им огромный вред. Во 2-м послании к Тимофею 4:10 Павел оповещает весь христианский мир о том, что его бывший помощник Димас покинул его. Затем он снова упоминает об Александре, которого он, согласно 1-му посланию к Тимофею 1:20, «предал сатане», и говорит, что этот человек не раскаялся в своих действиях и потому не заслуживает доверия (2 Тимофею 4:14-15). В 3-м послании Иоанна 9-10 апостол Иоанн (апостол любви!) ясно говорит, что духовный лидер по имени Диотреф является смутьяном и поглощен мыслями о собственной важности. Можно ли назвать подобного рода прямолинейность проявлением любви? Да, да и еще раз да!
Типы оградительных сооружений в морском порту: По расположению оградительных сооружений в плане различают волноломы, обе оконечности...
Автоматическое растормаживание колес: Тормозные устройства колес предназначены для уменьшения длины пробега и улучшения маневрирования ВС при...
Механическое удерживание земляных масс: Механическое удерживание земляных масс на склоне обеспечивают контрфорсными сооружениями различных конструкций...
Археология об основании Рима: Новые раскопки проясняют и такой острый дискуссионный вопрос, как дата самого возникновения Рима...
© cyberpedia.su 2017-2024 - Не является автором материалов. Исключительное право сохранено за автором текста.
Если вы не хотите, чтобы данный материал был у нас на сайте, перейдите по ссылке: Нарушение авторских прав. Мы поможем в написании вашей работы!