Литургия Иоанна Златоустого Старообрядческой церкви

Рюриковская православная Русь строилась на крепком духовном фундаменте, заложенным Солунскими братьями, где сакральность власти, сословность общества и государева собственность на землю (Господь распоряжается, царь владеет, а верноподданные пользуются землей:«Землю не должно продавать навсегда; ибо Моя земля; вы пришельцы и поселенцы у Меня» (Лев. 25:23) былиее основными принципами построения:

Внешним символом этой сакральной царской власти в России было Бело-Желто–Черное Знамя. Три горизонтальные полосы бело-желто–черного цвета на этом Знамени имеют глубокий духовный смысл и символизируют Голгофский Крест Христов, а именно, три Его горизонтальные перекладины: нижняя – подножие Христово, средняя - на уровне груди для распятия рук и верхняя – это табличка с надписью на трех языках (римский, греческий и еврейский): «Иисус Назарянин Царь Иудейский».

Исходя из расположения этих перекладин на Кресте и их предназначения, им, в соответствие с каждой из них, на Знамени были соотнесены полосы определенных цветов, с помощью которых раскрывалась главная идея избранничества Святой Руси: «Москва – III Рим, а четвертому не быти», т.е. быть хранительницей веры православной до второго пришествия Христова.

Выбор цветов тоже был не случайный. Когда в сиянии Вифлеемской звезды три волхва — три вещих мудреца Востока пришли к Рождественским яслям Младенца Христа, то они принесли Ему дары, исполненные глубочайшего духовного смысла: 

ладан, золото и смирну (Мф. 2, 11). Ладан (храмовое воскурение) — как Богу, который означал, что Он является одновременно и Первосвященником по чину Мелхиседека. Золото — как Царю. Смирну (на погребение) — как Человеку (без греха).

Исходя из этого, верхняя полоса на Имперском Знамени, обозначающая табличку над главой Христа, символизировала Бога, Веру, Небесную Торжествующую Церковь и изображалась белым цветом, как ладан.

Средняя полоса, обозначающая перекладину на уровне груди (сердца) Христа, к которой были пригвождены Его руки (Христос как бы обнимал весь мир), символизировала царя – христа земного, в мистическом смысле сердце Тела Христова, в коем Он есть Глава, Земную Воинствующую Церковь и изображалась желтым цветом, как золото (символ царской власти). «Бог даровал христианам два высших дара: священство и царство, посредством которых земные дела управляются подобно Небесным».(св. прп. Феодор Студит).

И, наконец, нижняя полоса, обозначала подставку для ног, чтобы упираясь в нее ногами, можно было сделать вдох, иначе, вися пригвожденным на кресте, было не вздохнуть. Это самое мучительное действо в этой казни, так как за каждый вздох надо было бороться всеми силами. Поэтому, когда перебивали голени ног на кресте, человек практически сразу умирал. Такое подножие Христово символизировало нашу Землю, Отечество, на которой каждый спасительный вдох требует колоссальных усилий, чтобы идти узким путем, как древко Креста (Царство Небесное нудится), а также, если можно так выразиться, Скорбящую Церковь. т.е. тех православных христиан, которые находиться в аду, но еще есть надежда на их помилование до Второго Пришествия Христова по молитвам Земной Воинствующей Церкви. Изображалась эта полоса черным (бурым) цветом как смирны.

Такая же ответственность относится и к священническому чину по слову Евангелия: