Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады

Маха-бхагавата-вайшнавы:

1. Шрила Бхакти Самбандха Туриясанми Махарадж

2. Шрила Радха Говинда дас Бабаджи Махарадж

3. Шрила Бхакти Саурабх Бхакти Сар Махарадж

4. Шрила Бхакти Алок Парамахамса Махарадж

5. Шрила Бхакти Нилой Гири Махарадж

6. Шрила Бхакти Шри Руп Бхагават Махарадж

7. Шрила Бхакти Бхудев Шроти Махарадж

8. Шриман Индра Нараян Чандра Прабху

9. Шриман Садхананда Прабху

10. Шрила Бхакти Пракаш Аранья Махарадж

11. Шриман Кришна Кешава Прабху

12. Шрила Бхакти Сауда Ашрам Махарадж

13. Шрила Бхакти Сарваса Сатья Говинда Махарадж

14. Шрила Бхакти Виджай Сагар Махарадж

15. Шрила Бхакти Шри Руп Парвата Махарадж

16. Шрила Бхакти Шри Руп Пури Махарадж

17. Шрила Бхакти Кумуд Санта Махарадж

18. Шрила Бхакти Вайбхава Пури Махарадж

19. Шрила Бхакти Шаран Шанта Махарадж

20. Шрила Бхакти Саранга Госвами Махарадж

21. Шрила Бхакти Викаш Хришикеша Махарадж

22. Шрила Бхакти Майукх Бхагават Махарадж

23. Шрила Наянанда дас Бабаджи Махарадж

24. Шрила Кришна дас Бабаджи Махарадж

25. Шрила Бхакти Камал Мадхусудан Махарадж

26. Шрила Бхакти Джива Джанардана Махарадж

27. Шрила Сакхичаран дас Бабаджи Махарадж

28. Шрила Бхакти Сварупа Кришнананда Махарадж

29. Шрила Бхакти Шаран Тривикрам Махарадж

30. Шрила Бхакти Веданта Вамана Махарадж

31. Шрила Бхакти Канкан Тапасви Махарадж

32. Шрила Бхакти Кусум Шраман Махарадж

33. Шриман Джагад Бандху Прабху

34. Шрила Бхакти Прасад Пури Махарадж

Шрила Бхакти Вивек Бхарати Махарадж

36. Шриман Бхакти Судхакар Нишиканта Саньял Прабху

37. Шрила Бхакти Прапанн Дамодар Махарадж

38. Шрила Бхакти Вичар Яджавар Махарадж

39. Шрила Бхакти Шри Руп Сиддханти Махарадж

40. Шрила Гауракишор дас Бабаджи Махарадж

41. Шрила Бхакти Дайита Мадхава Махарадж

42. Шрила Бхакти Гаурав Вайкханас Махарадж

43. Шрила Бхакти Прамод Пури Махарадж

44. Шрила Бхакти Прадип Тиртха Махарадж

45. Шрила Бхакти Кевала Аудоломи Махарадж

46. Шрила Бхакти Вилас Тиртха Махарадж

47. Шрила Бхакти Хридой Бон Махарадж

48. Шрила Бхактипрагьяна Кешава Махарадж

49. Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж

50. Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж

51. Шрила Бхактивинода Тхакур

……………..

Компиляция текста и перевод: Ари Мардан д.

 

«Сердце вайшнава»

Шрила Бхакти Прамод Пури Госвами Махарадж

Вайшнава-таттва

(Стр. 148-152)

 

Глава 9

Другие качества вайшнава

В Третьей песни «Шримад-Бхгаватам» Господь Капиладева рассказывает Своей матери Девахути о качествах чистого преданного. Он начинает тему, раскрывая разницу между нежелательным общением со сластолюбцами и благотворным общением со святыми:

прасангам аджарам пашам атманах кавайо видух

са эва садхушу крито мокша-дварам апавритам

«Мудрые говорят, что привязанность к жене и семье делает нас рабами материальной природы. Но привязанность к святым преданным ведет к развитию отрешенности и других великих качеств. Такое общение широко раскрывает врата к освобождению» («Бхагаватам», 3.25.20).

Капила продолжает описывать качества такого святого:

титикшавах каруниках сухридах сарва-дехинам

аджата-шатравах шантах садхавах садху-бхушанах

«Терпеливые, сострадательные и дружелюбные ко всем, ни в ком не видящие врагов и умиротворенные, они — воистину величайшие среди святых» («Бхагаватам», 3.25.21).

майй ананйена бхавена бхактим курванти йе дридхам

мат-крите тйакта-карманас тйакта-сваджана-бандхавах

«Чувства этих садху направлены на Меня, они неуклонно и с преданностью служат Мне. Ради Меня они отреклись от всего, включая друзей и семейные связи» («Бхагаватам», 3.25.22).

мад-ашрайах катха мриштах шринванти катхайанти ча

тапанти вивидхас тапа наитан мад-гата-четасах

«Найдя у Меня прибежище, они слушают и говорят обо Мне. Никакие материальные страдания не властны над ними, ибо они всегда размышляют о Моих играх и деяниях» («Бхагаватам», 3.25.23).

та эте садхавах садхви сарва-санга-виварджитах

сангас тешв атха те прартхйах санга-доша-хара хи те

«О, добродетельная женщина! Эти садху свободны от всех привязанностей. Ты должна стремиться к общению с этими святыми людьми, ибо только привязанность к ним поможет тебе избавиться от пагубного влияния материальных привязанностей» («Бхагаватам», 3.25.24).

Когда мы слушаем об Имени, форме, качествах и играх Кришны от такого садху, мы быстро преодолеваем ступени практики бхакти и достигаем бхавы, а затем премы. Прежде чем передать трон своим сыновьям, царь Ришабхадев дал глубокие наставления об истинной цели жизни. Он сказал им, что, получив человеческое рождение, воистину разумный осознает тот факт, что смертное тело — это лишь корм для животных, питающихся падалью, таких как стервятники и шакалы, а потому цель жизни не в том, чтобы искать эфемерных телесных наслаждений. Каждый должен стремиться служить великим душам, которые открывают врата освобождения, и избегать общения с материалистичными людьми, ведущими нас к трем вратам ада — похоти, гневу и жадности.

махат-севам дварам ахур вимуктес тамо-дварам йошитам санги-сангам

махантас те сама-читтах прашанта виманйавах сухридах садхаво йе

«Говорится, что служение великим душам, махат, — это врата, ведущие к освобождению, тогда как общение с теми, кто слишком привязан к сексу, — это врата во тьму и невежество. Великие души — это святые люди, наделенные такими качествами, как уравновешенность, умиротворенность, отсутствие гордыни и гнева и дружеское расположение ко всем существам и благорасположенным людям» («Бхагаватам», 5.5.2).

В этом стихе описываются качества махат: уравновешенность, преданность Верховному Господу, свобода от гнева, желание действовать на благо всех существ и свобода от склонности искать недостатки. В следующем стихе Ришабхадев продолжает подчеркивать, что преданное служение Верховному Господу — это самое главное качество махат:

йе ва майише крита-саухридартха джанешу дехамбхара-вартикешу

грихешу джайатмаджа-ратиматсу грихешу джайатмаджа-ратиматсу

на прити-йукта йавад-артхаш ча локе

«Того, кто развил в себе дружеские чувства ко Мне, Верховному Господу, и считает любовь ко Мне самым важным в своей жизни; кто понимает, что нет ничего более ценного в жизни; кто не имеет интереса к общению с людьми, озабоченными только поддержанием своих тел; кто сам не привязан к дому, жене, детям, друзьям или богатству; кто не берет больше, чем необходимо для жизни, по праву называют словом “ махат ”» («Бхагаватам», 5.5.3).

В первом из двух вышеприведенных стихов описываются общие качества махат, а второй стих подробно говорит об их главных качествах. Из перечисленных качеств любовь к Верховному Господу — самое важное. Только общение с такими преданными дает надежду на достижение любви к Кришне. И, напротив, тот, кто демонстрирует свою любовь к Кришне, желая при этом личной выгоды или славы, стремясь освободиться из плена материи или достичь какой-то иной цели, подобен актеру, обманывающему неискушенную публику. Действия, совершаемые из любви к себе или к своим чувствам, не могут называться любовью к Богу. Любовь — это желание доставить наслаждение чувствам другого, и только преданный, действующий в таком сознании, может считаться великой душой, или махат. Такой преданный принадлежит внутренней энергии Господа, и его милость способна пробуждать в других любовь к Кришне.

 

Оскорбление вайшнава