Шаги Божьего домостроительства — КиберПедия 

Поперечные профили набережных и береговой полосы: На городских территориях берегоукрепление проектируют с учетом технических и экономических требований, но особое значение придают эстетическим...

История развития хранилищ для нефти: Первые склады нефти появились в XVII веке. Они представляли собой землянные ямы-амбара глубиной 4…5 м...

Шаги Божьего домостроительства

2020-01-13 84
Шаги Божьего домостроительства 0.00 из 5.00 0 оценок
Заказать работу

Мы увидели Божий замысел и то, что Бог раздаёт; теперь нам нужно понять, как Бог раздаёт Себя через Своё домостроительство. Другими словами, Бог раздаёт в человека Духа, но теперь нам нужно увидеть, посредством чего Он это делает. Этим средством является Троица. Триединый Бог — Отец, Сын и Святой Дух — это и есть домостроительство Божества. За прошедшие столетия в христианстве появилось много учений о Троице, но Троицу невозможно полностью понять, если её не связывать с божественным домостроительством. Почему для развития Божьего домостроительства требуются все три Личности Божества? Мы знаем, что Отец, Сын и Святой Дух — это не три разных Бога, а один Бог, выраженный в трёх Личностях. Однако какова причина существования трёх Личностей Божества? Почему есть Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух? Потому, что только через Троицу могут быть получены необходимые средства, с помощью которых в нас может раздаваться Его Дух.

Во 2 Кор. 13:14 показаны шаги Божьего домостроительства посредством Троицы: «Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа да будут со всеми вами». Здесь мы видим благодать Сына, любовь Отца и общение Святого Духа. Что это такое? Являются ли Они тремя разными Богами? Являются ли любовь, благодать и общение тремя разными вещами? Нет. Любовь, благодать и общение — это один элемент на трёх этапах: любовь — это источник, благодать — это выражение любви, а общение — это передача этой любви в благодати. Подобным образом, Бог, Христос и Святой Дух — это один Бог, выраженный в трёх Личностях: Бог есть источник, Христос есть выражение Бога, а Святой Дух есть передача, приносящая Бога в Христе в человека. Таким образом, три Личности Троицы становятся тремя последовательными шагами в процессе Божьего домостроительства. Без этих трёх этапов Божья сущность не могла бы быть роздана в человека. Божье домостроительство развивается от Отца, в Сыне и через Духа.

ОТ ОТЦА

Бог Отец — источник всего во вселенной. Он невидимый и неприступный. Как может Бог Отец, обитающий в неприступном свете (1 Тим. 6:16), быть внутри нас? Как можем мы увидеть невидимого Отца? Если бы Бог был только Отцом, Он был бы недоступным и не мог бы раздаваться в человека. Но благодаря божественному устроению Его домостроительства Он вложил Себя в Сына, вторую Личность Троицы, чтобы стать доступным для человека. Вся полнота Отца обитает в Сыне (Кол. 1:19; 2:9) и выражается через Сына (Ин. 1:18). Отец, неистощимый источник всего, воплощён в Сыне. Непостижимый Бог теперь выражен в Христе, Слове Божьем (Ин. 1:1); невидимый Бог раскрыт в Христе, Образе Божьем (Кол. 1:15). Поэтому Сын и Отец одно (Ин. 10:30), и Сын даже назван Отцом (Ис. 9:6).

Раньше человек не мог соприкасаться с Отцом. Бог был исключительно Богом, и Его природа была исключительно божественной. В Отце не было ничего, что могло бы сократить расстояние между Богом и человеком. Но сейчас Он не только воплотился в Сыне, Он также стал воплощённым в человеческой природе. Отцу было угодно соединить в Сыне Свою собственную божественность с человечеством. Благодаря воплощению Сына неприступный Отец теперь доступен для человека. Благодаря этому человек теперь может видеть Отца, касаться Отца и общаться с Отцом через Сына.

Иллюстрацию этих отношений можно увидеть, если опустить белый платок в синюю краску. Божественность Отца на начальном этапе можно сравнить с белым платком. То, что платок опускают в синюю краску, представляет то, что Отец в Сыне воплотился в человечестве. Теперь белая вещь стала синей. Как синяя краска добавилась к платку, так человеческая природа добавилась к божественной природе, и две некогда раздельные природы стали едиными. Таким образом, первый этап раздаяния Богом Себя в человека осуществляется через то, что Он воплотил Себя в Сыне, а затем стал воплощённым в Сыне как человек, тем самым воспроизведя Себя в человеке.

В СЫНЕ

Второй шаг принесения Бога в человека осуществляется через вторую Личность Троицы — Сына Божьего. Чтобы понять второй этап Божьего домостроительства, нам нужно знать, чем является Христос. Каковы составляющие Его элементы? Какие компоненты были сложены вместе, чтобы образовать Христа?

Существует семь основных элементов, которые вошли в эту чудесную Личность, добавляясь к Нему в течение Его истории. Первое, Христос — это божественное воплощение Бога. Первый элемент в Христе — это Божья божественная сущность и природа.

Второй элемент, Его воплощение, — это слияние Его божественной природы с человеческой природой. Посредством Своего воплощения Он принёс Бога в человека и слил божественную сущность Бога с человечеством. В Христе есть не только Бог, но и человек.

Третий элемент, добавившийся к Его божественной и человеческой природам, — это Его человеческое житие. Этот славный Богочеловек прожил на земле тридцать три с половиной года и испытал все обычные и заурядные вещи, из которых складывается повседневная человеческая жизнь. Евангелие от Иоанна, подчёркивающее, что Он Сын Божий, также говорит, что Он уставал, был голоден, жаждал и плакал. Его человеческие страдания также были частью Его повседневной жизни, которая включала многие земные неприятности, проблемы, испытания и гонения.

Четвёртый элемент — это Его переживание смерти. Он вошёл в смерть. Но Он не только шагнул в смерть, Он также прошёл через смерть. Это произвело очень действенную смерть. Смерть Адама ужасна и хаотична, а смерть Христа чудесна и действенна. Смерть Адама поработила нас смерти, а смерть Христа освободила нас от смерти. Падение Адама принесло в нас много порочных элементов, но действенная смерть Христа — это убивающая сила внутри нас, которая поражает все элементы Адамовой природы.

Таким образом, в Христе есть божественная природа, человеческая природа, повседневная человеческая жизнь с её страданиями, а также действенность Его смерти. Однако кроме этого в Христе есть ещё три элемента. Пятый элемент — это Его воскресение. После воскресения Христос не стал снимать Своё человечество, чтобы снова стать исключительно Богом. Христос по-прежнему человек! И как человек Он обладает дополнительным элементом — жизнью воскресения, слитой с Его человечеством.

Шестой элемент в Христе — это Его вознесение. Благодаря Своему вознесению на небеса Он превознесён над всеми врагами, начальствами, силами, господствами и властями. Всё под Его ногами. Таким образом, с Ним слита превознесённая сила Его вознесения.

Наконец, седьмой элемент в Христе — это Его восшествие на престол. Христос, человек с божественной природой, сидит на престоле на третьем небе как возвышенный Глава всей вселенной. Он находится в небесных пределах как Господь господствующих и Царь царствующих.

Итак, нам следует запомнить семь чудесных элементов, находящихся в Христе: божественная природа, человеческая природа, повседневная человеческая жизнь с земными страданиями, действенность Его смерти, сила воскресения, превознесённая сила Его вознесения и восшествие на престол. Все эти элементы слиты в одном чудесном Христе.

ЧЕРЕЗ ДУХА

Тем не менее Бог не может войти в нас через Сына. Согласно первым этапам Своего домостроительства Отец поместил Себя в Сына, а с Сыном слито семь элементов. Но чтобы Бог раздал Себя в человека, нужен ещё один этап — третий и последний шаг. Первый шаг заключался в том, что Отец воплотил Себя в Сыне; второй шаг заключался в том, что Сын стал воплощённым в человечестве, чтобы слить с Собой семь чудесных элементов; третий шаг заключается в том, что и Отец, и Сын теперь находятся в Духе. Всё, что есть в Отце, находится в Сыне, а Отец с Сыном, включая все элементы, которые есть в Христе, принесены в Духа.

Святой Дух после Господнего вознесения — это уже не прежний Дух Божий ветхозаветных времён. Дух Божий в Ветхом Завете имел только один элемент — божественную природу Бога. Будучи божественным Духом, Он не имел таких элементов, как человеческая природа, повседневная человеческая жизнь, действенность смерти, воскресение, вознесение и восшествие на престол. Но сегодня согласно новозаветному домостроительству все семь элементов Христа были помещены в Духа, и, будучи таковым, этот всеобъемлющий Дух входит в нас и сходит на нас. Другими словами, Он в нас, а мы в Нём. Это настоящее слияние Бога с человеком, которое мы можем переживать в любое время. Мы сливаемся со Святым Духом внутренне и внешне.

Что такое Святой Дух? Он Дух истины (Ин. 15:26). Но что такое истина? Согласно значению греческого слова, истина — это действительность. Поэтому Святой Дух — это Дух действительности, полная действительность Христа. Как Бог воплощён в Христе, так и Христос становится действительным для нас в чудесной Личности Святого Духа. Христос не отделён от Бога, а Дух не отделён от Христа. Христос — это Бог выраженный, а Дух — это Христос ставший нашей действительностью.

«А Господь есть Дух» (2 Кор. 3:17). Этот стих доказывает, что Святой Дух не отделён от Христа. Господь — это Сам Христос, и Он назван Духом. «Последний Адам стал животворящим Духом» (1 Кор. 15:45). Снова Писание указывает на то, что Христос, последний Адам, является Духом. Мы должны признать, что этим животворящим Духом является Святой Дух.

Более того, Бог Отец также является Духом (Ин. 4:24). Следовательно, все три Личности Божества являются Духом. Если бы Бог Отец не был Духом, как мог бы Он быть в нас и как могли бы мы соприкасаться с Ним? Более того, если бы Бог Сын не был Духом, как мог бы Он быть в нас и как могли бы мы переживать Его? Поскольку и Отец, и Сын являются Духом, нам просто соприкасаться с Богом и переживать Христа.

Обратите внимание на следующие стихи: «Один Бог и Отец... во всех» (Эф. 4:6). «Иисус Христос в вас» (2 Кор. 13:5). «...Своего Духа, обитающего в вас» (Рим. 8:11). Эти три стиха раскрывают, что Бог Отец, Сын и Дух находятся в нас. Сколько же в нас Личностей? Три или одна? Мы не должны говорить, что в нас три отдельные Личности, также мы не должны говорить, что в нас только одна Личность — в нас Трое-в-одном. Три Личности Божества — это не три Духа, а один Дух. Отец находится в Сыне, а Сын со всеми Своими семью чудесными элементами находится в Духе. Когда этот чудесный Святой Дух входит в нас, в нас раздаётся Божество. Поскольку три Личности находятся в одном Духе, в нас есть Отец, Сын и Святой Дух. Позже мы увидим, что Триединый Бог находится в нашем человеческом духе, чтобы быть нашей духовной внутренней жизнью. В этом самая суть Божьего домостроительства и это метод, посредством которого в нас раздаётся Божество. Цель божественного домостроительства — раздать Триединого Бога в одном Духе в наш человеческий дух. Поэтому мы должны сосредоточить всё своё внимание на жизни посредством Триединого Бога, который обитает внутри нашего человеческого духа. Если мы отвлекаемся от этого на другие вещи, то, сколь хорошими и библейскими они ни были, мы, несомненно, совершим промах, упустив суть Божьего домостроительства. Сегодня Господь восстанавливает Своих детей, побуждая их сосредоточиться на сути Его божественного домостроительства.

Господь мой, Ты во мне как жизнь,
И всё Ты для меня!
Доступен, субъективен Ты —
Так познаю Тебя.

О, Ты есть Дух, Господь мой!
Так дорог, близок мне!
Я восхищаюсь дивною
Доступностью Твоей.

Обильное снабжение
Ты в нуждах для меня,
Готов и вседостаточен,
Чтоб применять Тебя.

Мне силу в немощи несёт
Помазанье Твоё;
Энергия твоя всегда
Поддержку мне даёт.

Законом жизни Ты Своим
Внутри меня ведёшь;
Действительность Свою в меня
Обильно раздаёшь.

О, Ты со мной всегда одно!
Ты дух один со мной!
В единстве чудном навсегда
Пребудем мы с Тобой!

Гимн № 100 в сборнике «Гимны»

ГЛАВА ВТОРАЯ

ВСЕДОСТАТОЧНЫЙ ДУХ

ДУХ — ПЕРЕДАЧА БОГА

В первой главе мы увидели, что Божье домостроительство заключается в том, чтобы раздать Себя в нас посредством трёх Личностей Божества. Чтобы проиллюстрировать домостроительство Троицы, можно использовать пример с электричеством. Оно включает в себя источник, ток и передачу. Они могут показаться тремя разными видами электричества, но в действительности они едины. Источник, ток и передача — это и есть электричество. Если бы электричество не существовало, не было бы ни источника, ни тока, ни передачи. Как есть одно электричество на трёх разных этапах, так есть и один Бог с тремя Личностями. На одном конце есть источник, «хранилище», электричества, а на другом — передача электричества в наши дома. Между двумя концами есть ток. Это пример трёх этапов одной и той же вещи. Как Отец, Бог — это источник; как Сын, Бог — это течение и само выражение Отца; а как Дух, Бог — это передача Бога в человека. Таким образом, Отец — это Дух, Сын — это тоже Дух, и Дух, разумеется, — это Дух. Отец в Сыне, Сын в Духе, а Дух в нас как сама передача Бога, которая постоянно передаёт всё, что Бог имеет и чем Он является в Христе.


Поделиться с друзьями:

Адаптации растений и животных к жизни в горах: Большое значение для жизни организмов в горах имеют степень расчленения, крутизна и экспозиционные различия склонов...

Индивидуальные очистные сооружения: К классу индивидуальных очистных сооружений относят сооружения, пропускная способность которых...

Архитектура электронного правительства: Единая архитектура – это методологический подход при создании системы управления государства, который строится...

Опора деревянной одностоечной и способы укрепление угловых опор: Опоры ВЛ - конструкции, предназначен­ные для поддерживания проводов на необходимой высоте над землей, водой...



© cyberpedia.su 2017-2024 - Не является автором материалов. Исключительное право сохранено за автором текста.
Если вы не хотите, чтобы данный материал был у нас на сайте, перейдите по ссылке: Нарушение авторских прав. Мы поможем в написании вашей работы!

0.022 с.