Типы сооружений для обработки осадков: Септиками называются сооружения, в которых одновременно происходят осветление сточной жидкости...
Организация стока поверхностных вод: Наибольшее количество влаги на земном шаре испаряется с поверхности морей и океанов (88‰)...
Топ:
Отражение на счетах бухгалтерского учета процесса приобретения: Процесс заготовления представляет систему экономических событий, включающих приобретение организацией у поставщиков сырья...
Проблема типологии научных революций: Глобальные научные революции и типы научной рациональности...
Процедура выполнения команд. Рабочий цикл процессора: Функционирование процессора в основном состоит из повторяющихся рабочих циклов, каждый из которых соответствует...
Интересное:
Принципы управления денежными потоками: одним из методов контроля за состоянием денежной наличности является...
Финансовый рынок и его значение в управлении денежными потоками на современном этапе: любому предприятию для расширения производства и увеличения прибыли нужны...
Влияние предпринимательской среды на эффективное функционирование предприятия: Предпринимательская среда – это совокупность внешних и внутренних факторов, оказывающих влияние на функционирование фирмы...
Дисциплины:
2018-01-30 | 182 |
5.00
из
|
Заказать работу |
№ 1. REQUIEM
1 Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis!
2 Te decet hymnus, Deus in Sion, et tibi reddetur votum in Jerusalem.
3 Exaudi orationem meam; ad te omnis caro veniet.
4 Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis.
KYRIE*
№ 2-7. DIES IRAE **
№ 8. DOMINE JESU
5 Domine Jesu Christe, Rex gloriae!
6 Libera animas omnium fidelium defunctorum
7de poenis inferai, et de profundo lacu!
8 Libera eas de ore leonis!
9 Ne absorbeat eas tartarus,
10 Ne cadant in obscurum.
11 Sed signifer sanctus Michael
12repraesentet eas in lucem sanctam;
13 quam olim Abrahae promisisti et semini ejus.
№ 9. HOSTIAS
14 Hostias et preces tibi, Domine, laudis offerimus;
15 Tu suscipe pro animabus illis,
16 quarum hodie memoriam facimus.
17 Fac eas, Domine, de morte transire ad vitam;
18 quam olim Abrahae promisisti et semini ejus.
№ 10. SANCTUS
19 Sanctus, sanctus, sanctus
20 Dominus, Deus Sabaoth!
21 Pleni sunt coeli et terra gloria tua.
22 Osanna in excelsis!
* Текст см. в ординарии мессы (с. 23).
** Текст см. в разделе «Sequentiae» (с. 31).
№ 11. BENEDICTUS
23 Benedictus qui venit in nomine Domini,
24 Osanna in excelsis!
№ 12. AGNUS DEI
25 Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona eis requiem!
26 Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona eis requiem!
27 Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona eis requiem sempiternam!
28 Lux aeterna luceat eis, Domine, cum sanctis tuis in aeternurn, quia pius es.
29 Requiem aeternam dona eis, Domine et lux perpetua luceat eis!
КОММЕНТАРИЙ
Реквием — месса за усопших (Missa pro defunctis), берущая свое название от первого слова ее первого песнопения, интроита (requiет — асс. sing. от requies, -ei — f покой). Структура реквиема в целом соответствует структуре мессы, с тем отличием, что в нем отсутствуют части ординария Gloria и Credo, а аллилуйя заменяется трактом, после которого следует секвенция Dies irae (о ней см. отдельно). Кроме того, в отличие от мессы, как мы ее знаем на многоголосном этапе развития, в реквиеме всегда сохраняются главные песнопения проприя мессы, а именно: интроит, офферторий и коммунио, тогда как собственно месса в своем концертном варианте их утратила, сохранив исключительно тексты ординария. В то же время, поскольку в реквиеме отсутствуют Gloria и Credo, без которых трудно представить себе обычную мессу, он выглядит внешне как «неполная» месса с точки зрения состава ординария, однако с частями проприя, которые как бы застыли с неизменными текстами и составили, следовательно, своеобразный «ординарий» реквиема. В связи с тем что реквием содержит части как ординария, так и проприя, он может рассматриваться как более древний и аутентичный вид самой службы мессы, сохранившийся в концертно-художественной практике. Иначе говоря, в реквиеме «месса» как литургический обряд и действие просвечивает ярче, чем в самой мессе, известной музыкантам главным образом по ее многоголосным обработкам начиная с XIV в. (в виде подборки текстов ординария).
Текстовая структура реквиема складывалась постепенно и окончательно установилась в XIV в. в римском обряде. Она имеет следующий вид:
1. Интроит Requirm aeternam.
2. Куriе.
3.Градуал Requiem aeternam.
4. Тракт Absolve Domine.
5.Секвенция Dies irae.
6.Офферторий Domine Jesu Christe.
7. Sanctus.
8. Agnus Dei.
9. Коммунио Lux aeterna.
10. Респонсорий Libera me.
До Тридентского собора (завершился в 1563 г.) сохранялась вариантность текстов для песнопений проприя, в связи с чем принято говорить об «альтернативных текстах» для градуала, тракта и т. д. Американский исследователь христианской траурной музыки А. Робертсон пишет: «У композиторов был выбор по крайней мере из четырех текстов для интроита, тракта и оффертория и шести — для коммунио» (Robertson A. Requiem: Music of mourning and consolation.— N. Y.; Washington, 1967. P. 11). Из альтернативных текстов долгое время были в обиходе градуал Si ambulem и тракт Sicut cervus. Именно эти тексты были использованы Окегемом, автором первого из дошедших до нас многоголосных реквиемов. Поэтому мы и приводим эти тексты ниже, равно как и канонические. Тридентский собор запретил использование альтернативных текстов, в результате чего текстовая структура реквиема как бы застыла в том виде, в каком мы ее знаем сегодня.
Кроме проблемы альтернативных текстов, есть и другая проблема, которую можно обозначить как наличие канонических и факультативных частей. В многоголосных реквиемах с течением времени градуал, тракт и заключительный респонсорий (последний следовал за коммунио в особо торжественных случаях) опускались, в связи с чем их можно считать факультативными частями. Однако у некоторых композиторов иногда всплывает та или иная факультативная часть, как, например, респонсорий Libera me у Дж.Верди. Более того, порой появляются части, не предусмотренные каноном реквиема, как, например, In paradisum у Г. Форе — песнопение, которое исполнялось во время похорон. Обращение с текстовым каноном становится все более свободным с течением времени.
1 Первая строка канонического градуала Requiem aeternam (см.) повторяет первую строку одноименного интроита.
1 Ср. текст в Четвертой книге Ездры 2:34-35: «expectate pastorem vestram, requiem aeternitatis dabit vobis, quoniam in proximo est ille, qui in finem saeculi adveniet. Parati estote ad praemia regni, quia lux perpetua lucebit vobis per aeternitatem temporis». Как видим, вместо пророчества Ездры, обращенного к живым, в интроите звучит мольба о вечном покое и свете для усопших, обращенная к Господу.
2Источник текста: Пс 64:2-3.
10 Вместо in obscurum у Окегема in obscurum tenebrarum.
14 laudis опущено у Окегема.
13 animabus; в канонических певческих книгах animis.
16 Вместо facimus у Окегема agimus.
28 См. коммент. к строке 1.
Механическое удерживание земляных масс: Механическое удерживание земляных масс на склоне обеспечивают контрфорсными сооружениями различных конструкций...
Кормораздатчик мобильный электрифицированный: схема и процесс работы устройства...
Поперечные профили набережных и береговой полосы: На городских территориях берегоукрепление проектируют с учетом технических и экономических требований, но особое значение придают эстетическим...
Автоматическое растормаживание колес: Тормозные устройства колес предназначены для уменьшения длины пробега и улучшения маневрирования ВС при...
© cyberpedia.su 2017-2024 - Не является автором материалов. Исключительное право сохранено за автором текста.
Если вы не хотите, чтобы данный материал был у нас на сайте, перейдите по ссылке: Нарушение авторских прав. Мы поможем в написании вашей работы!